【上一篇：(1)先重新解構一下這部文藝片】
現代文明社會的特徵在於：大家都忘了自己是社會的一份子，忘了自己的存在其實是建立在這個社會的安穩之上，結果大家都覺得自己對這個社會沒有責任、動輒以追求個人最大利益為行事準則......
？？？？？？？
不是要講我對彼得傑克森版【金剛】的看法嗎？怎麼會忽然跑去論述社會倫理道德？
請讀這篇文章的各位壓下這個疑惑，讓我繼續順著自己的話題發展下去。
拿查克史耐德的【斯巴達300】作例子。這是一部技巧一流、劇本演技特效也一流，但內涵三流的電影。我不是指它醜化伊朗人，也不是嫌它考究不夠詳細，更不是嫌它大男人主義、賣弄肌肉棒子......而是這片從根本上，都在頌揚死亡。
對！敵人來了！全體軍民理當誓死捍衛家園和平與自由，但是那前提是在執政者要先盡了一切勇氣、智慧所能成就之事，譬如外交手段，譬如談判周旋，......我這番話是出於後人先見後知，批評斯巴達人並不公平，(天知道他們當時可否有商業貿易談判的概念？)可是很難想像這種要軍民百姓爲執政者的無能擦屁股、所以要奉獻犧牲自己的生命的行為，有何可歌可泣之處？
如果想到這，整部【斯巴達300】其實是不折不扣的笑話。
就是因為執政者有那個智慧與勇氣，去避免讓百姓陷入必須踏上戰場、犧牲性命的局面，所以在這個戰事仍頻的時代，美國仍有許多人可以躲再歌舞昇平的國內，拍出這樣的電影......這部電影其實是在否決自己存在的基礎，頌揚另一種會毀滅自己的精神。
誰叫拍這種電影能大賣？血腥、暴力、但畫面又異常的美麗，這部電影在行銷上，簡直男女通吃啊！
這就是種只顧慮到自己最大利益，完全不考量到自己的行為對整體社會的影響，──即使不產生任何「後果」，但是花了這麼多資源、拍了部這麼龐大的電影，如果唯一能夠產生的正面效應只有「工作機會」與「拍攝者名利雙收」，那我想這拍片的資源與機會，還不如讓給別人吧！
這就是彼得傑克森的【金鋼】所想講述的。
一個滿心狂熱、目空一切的導演，帶著一船人走進蠻荒世界、進行毫無道理的探險，所求為何？──拍電影！
大衛像的材質採自義大利本土，而不是西馬拉雅山頂，(先假設西馬拉雅山上有大理石，)藝術家、創作者不會要求這種事情，這不同於【神鬼玩家】中，為了拍空戰場面而導致拍片人員死傷，因為這片同時讓飛行工業受益。
爲了拍電影，遠度重洋來到荒島上，就連小船員吉米都藉著閱讀「黑暗之心」預知了這一趟旅行，其實是要遠離人類文明、走進原始蠻荒的最深處，導演自己心中不自知嗎？還是選擇了刻意忽略壓抑這種令人五體顫抖的感受？
不管導演的選擇為何，其成果成了文明世界的一場災難，──不管其本質是多麼美好溫馨單純，災難就是災難。
這就是創作。別因為它只存在虛構的影片、紙張、或石塊中，就可以忽略了自己身為人也有一份責任在。
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