我不是要假道學,或刻意片面的迎合政治正確,但這部片終究是講「黑道」的故事。
「勝利」不會是種美德。或許法蘭西斯柯波拉只是想要忠於經典,(原著是小說?)但觀眾是想要從中獲得什麼呢?
電影能夠成功、能夠成為影迷口中的經典,其實真正的關鍵並不在導演想拍什麼,而是觀眾們從中發現了什麼、又獲得了什麼樣的啟發。
歷史是由贏家在譜寫?還是寫歷史、讀歷史的人喜歡用便宜、方便、偷懶的方式解讀歷史?──認定「贏家一定比輸家優秀」是最典型常有的行為。
柯里昂家族最後是以勝利者的姿態在螢幕前(小說中)接受觀眾(讀者)的...崇拜?...
結局那帶點哀傷的氣氛,其實等同於認同「我們應該為他、和整個家族的命運感到哀傷」,──即使從客觀角度來看,那不過是「咎由自取」。──就因為他勝利了?
哀傷是要留給那些「不該慘遭橫禍的人」、「努力、行事端正卻不幸無法善終的人」。
柯里昂家族的敵人們幾乎每一個都比柯里昂家族更有資格接受「哀傷」。
結果在這部電影裡,柯里昂家族接受了眾人的「哀傷」.......
我們渴望廉價的正義,所以我們喜歡高喊著「不許廢除死刑」、「嚴懲犯罪者」、「不許吃狗肉」、「小三該死」。
現在,我們也渴望廉價的美德,「因為我們想要勝利,所以勝利就是種美德,不擇手段當然也是這種美德的一部分!行事正當不再是美德的本體!勝利才是!」這種渴望在這系列的電影中獲得了徹底的解放。
這片很經典嗎?
如果看它對後世電影的形式手法技巧帶來的影響,這片是經典。
但實際上客觀來看,這部電影只是迎合了一種可以超越時代、直到永遠都存在人性中的劣根性,所以它永遠受歡迎、永遠受肯定。
「勝利」不會是種美德。或許法蘭西斯柯波拉只是想要忠於經典,(原著是小說?)但觀眾是想要從中獲得什麼呢?
電影能夠成功、能夠成為影迷口中的經典,其實真正的關鍵並不在導演想拍什麼,而是觀眾們從中發現了什麼、又獲得了什麼樣的啟發。
歷史是由贏家在譜寫?還是寫歷史、讀歷史的人喜歡用便宜、方便、偷懶的方式解讀歷史?──認定「贏家一定比輸家優秀」是最典型常有的行為。
柯里昂家族最後是以勝利者的姿態在螢幕前(小說中)接受觀眾(讀者)的...崇拜?...
結局那帶點哀傷的氣氛,其實等同於認同「我們應該為他、和整個家族的命運感到哀傷」,──即使從客觀角度來看,那不過是「咎由自取」。──就因為他勝利了?
哀傷是要留給那些「不該慘遭橫禍的人」、「努力、行事端正卻不幸無法善終的人」。
柯里昂家族的敵人們幾乎每一個都比柯里昂家族更有資格接受「哀傷」。
結果在這部電影裡,柯里昂家族接受了眾人的「哀傷」.......
我們渴望廉價的正義,所以我們喜歡高喊著「不許廢除死刑」、「嚴懲犯罪者」、「不許吃狗肉」、「小三該死」。
現在,我們也渴望廉價的美德,「因為我們想要勝利,所以勝利就是種美德,不擇手段當然也是這種美德的一部分!行事正當不再是美德的本體!勝利才是!」這種渴望在這系列的電影中獲得了徹底的解放。
這片很經典嗎?
如果看它對後世電影的形式手法技巧帶來的影響,這片是經典。
但實際上客觀來看,這部電影只是迎合了一種可以超越時代、直到永遠都存在人性中的劣根性,所以它永遠受歡迎、永遠受肯定。
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