盡可能簡單快速介紹一下原作漫畫：幽游白書是80年代末以後最重要的日本漫畫，沒有「之一」，因為它就是最重要的漫畫。
首先，它顛覆了日本漫畫常規的企劃過程——在日本漫畫界，漫畫家是出版社的附屬物，漫畫多數是編輯的產物，漫畫家只是負責執行而以，但富奸用這部漫畫（用不可被挑戰的方式）證明了漫畫家才是真正在創作漫畫的人，漫畫的製作核心應該以漫畫家為主，而不是出版社編輯（群）。
如果沒有富奸的幽游白書，後來的很多跳脫常規、或格局大創新的日漫都沒有機會誕生。
其次，作為創作，它在追尋手法創新上的實際成就也是有目共睹的。
沒什麼漫畫可以像它這樣不停地轉換或挑戰自己的故事風格但又不會讓讀者反感，（很多作品想要模仿幽游白書結果反而導致漫畫被腰斬，）甚至因為當下風格而入坑的新讀者會因為回頭追尋過往舊篇章時，趁機大量吸收了不同風格的漫畫，這導致幽游白書的讀者群是「口味」最廣的一批讀者，他們成了未來各種風格漫畫也都能成長茁壯的肥沃土壤。
（注意！雖然這可能有點誇大，但我們可以說「是日本漫畫界受益於這部漫畫」，而不是「日本漫畫業孕育了這部漫畫」。）
最後，最重要、也是它最偉大的地方，就是它忠實的回歸了日本社會的傳統價值觀。
這種價值觀最表面可見的展現方式，同時也是漫畫愛用的題材，就是暴走族文化。
並不是說這部漫畫在追尋或表現暴走族文化，而是它更深層的去探詢了暴走族文化的成因、價值、與未來。
日本是個「封建思想」未除的民主社會，在這樣的社會中，並不是所有人都有「追求階級翻轉」這樣的志向，多數人充其量只是在追尋「如何在自己的階層中成為最優秀或最可信賴的一員」而已。
就這層意義來說，這決定了為何這部漫畫收尾在一個如此「虛無」的地方，——因為主角浦飯幽助終於從一個整天滿腦子想著找人打架的小孩子成長為一個可以守著麵攤賺那幾毛錢餬口過日子的可靠大人。
但（繼續看下去）既然是民主社會，或說封建體制已經被打破，其實階層與階層間的關係應該是「差異」、而不是「優劣高低」，但事實上階層還是存在，不管是登上國會殿堂決定國家大事、或在商場呼風喚雨顛倒日月星輝，對某些人來說是天生的權力，但對升斗小民來說那就跟夢一樣。
但即使如此，對那些只能做夢的升斗小民來說，自己存在的意義絕對不僅僅是被前者操弄並犧牲的選民或消費者，而是同樣有權力去進行獨立的思考與擁有尊嚴的人。
為了證明這一點，或想要積極證明這一點的人，在日本社會中反而會去故意對社會體制進行反抗或衝擊的習慣。就連中國都有所謂的「放浪形骸」，在現代日本，除了御宅文化以外，暴走族文化正是因此而誕生。
不管是浦飯幽助的不良少年身份、或最強人類仙水，他們其實都是這層意義的一體兩面。（浦飯幽助可以說是太熱衷於反抗，卻從沒思考過更具體的方向，所以才會被周遭的人誤解，而仙水則是因為從沒想過要反抗，卻發現自己順從的體制實際上更腐敗殘暴，結果一口氣反抗過頭。）
也就是說：其實漫畫從頭到尾都刻意避免接觸暴走族文化，但它從頭到尾講述的一直的是爆走族文化的核心與起源——一旦你對這個認可「隱形階層」的體制表示順從，你等於承認自己是可以被隨意操縱扭曲剝奪，你以為自己擁有的東西都只是體系施捨給你的，他們隨時可以從你身上奪走，直到你一無所有為止，所以唯有擁有反抗的意志決心和勇氣的人，才能真的在這個體制中擁有點東西。
（可以想像當80年代初期，全世界都對日本人貼上了「集體主義」「欠缺個人自主意識」的標籤時，富奸選擇了創作一部這樣的漫畫來對全世界比起了自己的中指。）
所以......這改編版非常成功。
因為它真的看見了這部漫畫的黃金價值，回頭去探詢浦飯幽助和桑原和真這兩個冤家成長的過程，看他們如何反抗體系但又不讓自己沈淪（變成真正的不良份子），看到真正的強者（幻海）時是如何立刻收起自己過去長期建立的叛逆習性，去認真的投入嚴苛的訓練。
這樣的內容遠比丟入更多的製作費去逐一表現原作一場又一場的奇幻戰鬥還要來得更有價值。
沒有留言:
張貼留言