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| 這是第一集的海報 |
本片少了第一集對社會的強烈控訴，——權貴們為了自己形式上的權謀遊戲可以毫不留情與分寸的踐踏底層百姓的生命與尊嚴，——卻反問了對這種虛構的快意恩仇大呼過癮的觀眾們：「只敢躲在螢幕前的各位配得上一個有公義有人性的社會嗎？」
這部電影跟西域派武俠電影不同，雖然大家的故事都是發生在荒涼且貧脊的西域或大漠荒野中，而且邏輯氣氛跟西部片經常有重疊之處，但這片回頭將武俠世界實體化，讓觀眾看到：在一個非常現實、一個人人都要思考如何生存、沒有旁人或組織會給予自己幫助的世界中，武者們如何依靠武力生存並實現自己的俠義道。
（西域派武俠電影卻是借用了西部片那種「人人皆匪類」的價值觀邏輯觀去迴避如何呈現並探討何謂俠義，剩下的就只有強者生、弱者死的、只有虛構世界中強者會是正義一方的虛偽殘酷。）
事實很淒涼，程瞎子的日子表明了「俠客們往往是活得很卑微、死得很孤獨的。」因為這個世界只認錢、不認人情事理，更遑論俠義。
所以不要怨這個世界沒有正義、或壞人總能勝利，你自己又願意出幾分力維護正義、或幫助正義呢？
電影的質感，不管是配樂、佈景、或武打上，都維持了第一集的水準。
只是最後的決戰少了很多影像構圖配色上非常震撼人心的片段，但在整個故事的過程中用心的鋪陳主角和孤兒之間情感的醞釀與堆疊。只是在這件事上，導演做了件很奇妙的事情：電影採用了一種不誠實、不客觀的敘事觀點。
故事一路上都用影像告訴觀眾：主角程瞎子鐵了心不管這孤兒的死活。但電影故事結束後，卻用種「遺珠畫面」的方式告訴我們：其實程瞎子是真的寂寞啊！生命中忽然闖入這個孤兒，他何嘗不想留著她（？），但自己就是個靠刀鋒舔血賣命換錢的捉刀人，所以這不是有無惻隱之心的問題，而是就算提起刀幫人報了仇，自己哪有資格扶養小孩？
這種故事結構與敘事技巧是台港武俠在金庸影響下所缺少的。
因為金庸武俠的創作其實是為了金庸自己個人的價值觀與政治取向或人生觀而服務。在這樣的世界裡頭，善惡是沒有論證的必要，只有「實現」與「驗證」的過程而已。
為什麼岳不群是偽君子？為什麼陳近南是一心為國的大俠？......金庸本人是不許讀者觀眾對著故事進行思考或多面向辯證的，所以岳不群沒什麼道理的狠心捨棄了老婆女兒和自己的老二，陳近南始終沒什麼好料教給韋小寶，笑傲江湖或遠離朝廷就是比較高尚、比較值得嚮往，而且保證一個人會有好收場。
但，程瞎子和他一路上剷除的匪類們卻是相反的例證。
生活很難，人要為了活下去煩惱柴米油鹽，也容易因此而活得很扭曲，或是天生腦袋有問題而扭曲、或是戰場歷練的創傷無法脫離而讓人扭曲，有時候大家都有自己的問題、其實大家在事情掉到自己頭上以前都算不上什麼好人，（當然還是有人壞到骨子裡，並不是要淡化這種事，）最後大家狹路相逢強者勝、活下來的才是正義。
程瞎子也可能輸了和孤兒死在一起，整個故事轉為未來這腦袋壞掉的瘋子如何尋求救贖過程的一筆回憶與爛帳。這樣的故事也不是不存在，只是金庸從不寫而已。
金庸不寫的東西其實很多，（所以我對他的評價相比今天主流的盛讚，其實可以說是種貶抑的負評，）他留給後世台港武俠的除了廣大的讀者群以外，恐怕是拘束多過推動，而這就新一代武俠創作可以去突破的一個缺口。
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